2010/08/30(月)
今年はいつにも増して、私どもへお墓づくりの依頼が多く、
さらに私の出張が多く、本当に忙しい毎日を過ごしておりまして、
しばらく更新が止まっておりました。
このご時世に忙しいということは、本当に有難いことです。
さて、少し古い話題になりますが、週刊誌に
“思わず納得！血液型より役に立つ
「ビジネスマンの県民性」４７都道府県 衝撃データ“
という記事がありました。
県民性に法則があるそうで、研究？によると、
「人の個性は、親から受け継いだDNA以上に、生まれ育った土地が関係している」
とのこと。
その中で、我が青森県の県民性を
「“じょっぱり”気質も根は真面目。じょっぱり気質(強情で意地っ張り)で有名。
出稼ぎ夫に代わり家を守ってきたからしっかり者の女性が多く、なんと
女性社長輩出率全国１位なんだそうです。
おかしかったのは、男は引っこみ思案と紹介されていたことです。
また、その記事の中でビジネスマン２０００人にアンケートを行っているのですが、
その一つに、『職場で好かれる上司』というものがありました。
なんと我が青森県出身者が堂々の第一位でした。
解説では、「強情で意地っ張りと評されることの多い青森ですが、
ブレない姿勢や、その人間性が部下に評価されたのでしょう」とありました。
普段、血液型性格判断や姓名判断をまったく否定している私ですが、
やはり地元の県民性をほめられると悪い気はしません。
ひとくくりに青森県民と言っても、津軽と南部の違いは大きいと思うのですが・・・。
2010/08/05(木)
更新がしばらく止まっておりました。
今年はお墓づくりを私たちに託してくれるお客様が
いつにもまして多く、お盆まで本当に忙しい毎日を過ごしております。
当社の工事部・営業部・設計デザイン担当などの内勤業務の者も
休日返上で頑張っています。
体は疲れますが、毎日会社全体が充実しています。
大切なご先祖様の供養のお墓づくりに私たちを信頼し託して頂くことは、
これほどやりがいと責任を感じることはありません。
また、お墓が完成した後、単なる墓石業者の私たちに感謝の言葉や
喜びの感想をわざわざお送り頂くことに心から感謝しております。
スタッフにとってこれほど『心のごちそう』になることは
ありません。
自分たちの仕事が人様のお役に立っている。
お客様はこんなに喜んでくれている。
と、自分自身を肯定されたような気持ちになるのです。
お盆まで後一週間、お客様の言葉をパワーにしてがんばろう！
2010/07/16(金)
NHKで放送されてから「無縁社会」という言葉を頻繁に目にするようになりました。
孤立して一人で死んでいくことを「無縁死」と言うのだそうです。
日本では年間に３万２０００人が無縁死していると言います。
一昔前の日本には、血縁、地縁、社縁といったコミュニティーが存在していました。
現在、それらの縁を失って孤立している人が急増していると言います。
少し前になりますが、週刊ダイヤモンドでその事実を特集していました。
その記事の中である大学の教授が、
「息を引き取る瞬間に誰かがそばにいるかどうかは、どちらでもいいことだ」と発言していました。
本当にそうでしょうか。
同じ特集記事の中で、超宗派の僧侶・寺院のネットワーク「寺ネット・サンガ」
「葬送支援ネットワーク」の活動が紹介されていました。
このネットワークでは、生活困窮者や身寄りのない人々の葬儀や法要、遺骨の預かりなどの相談を受けつけています。
その他になんと、葬儀費用を立て替えて葬儀社と葬儀を行い、お盆には法要までしてくれているそうです。
このネットワークの代表者である真宗大谷派の僧侶、中下大樹さんは
「人生を精一杯生きてきた人間の最期がこのようなありさまでは、あまりに虚しい」とおっしゃっていたのが印象的でした。
お墓の無縁化は深刻な問題だと思っていましたが、生前に無縁になるなんて・・・。
2010/07/05(月)
先日、Coopあおもり様と当社の研修講演会がありました。
講師は、東大名誉教授で特定非営利活動法人「場の研究所」の理事長の
清水博先生です。
清水先生には私が主催している勉強会で講師をして頂いたこともあり、
これでお話しを聞かせていただくのは4回目でした。
毎回思うことは、「前回はいったい何を聞いていたんだろう」ということです。
たぶんこういう事だろうな、とおもっている事が毎回お話しをお伺いする度に
ぜんぜん違っていた、と思い知らされます。
講演会の次の日、清水先生とシナリオライターで「場の研究所」研究員の小林さんを
三内丸山遺跡にご案内しました。
お二方は縄文人の生活をとおして「場」の物語を書くための取材が目的でした。
清水先生は、縄文人は死と生、生活と宗教が現代人と違って別々なものでは
なかったのではないか、まさに生命の二重構造だとおっしゃいました。
どんな物語になるのか今から本当に楽しみです。
短い時間でしたが、たくさんのご指導を頂きました。
今後、お墓の仕事を続けて行くなかで、一生のテーマをもらった気がしています。
2010/06/20(日)
八甲田神社鎮座四十周年記念例大祭が行われました。
八甲田神社では、その大祭に合わせ「手水舎」(てみずや)を
新設されました。
やまと石材では、水盤の部分を黒御影石で制作施工させて頂きました。
この手水舎、本来は神様に近付くに当っては、
・ 忌篭り（一定の場所にこもって外部との接触を断つ事で不浄な状態となる事を防ぐ）
・ 物忌み（飲食・言行などを慎み沐浴をするなどして心身の穢れを除く）
・ 禊（直接冷水を浴びて、もしくは冷水に浸かり、身体を洗い清める）
などをすべきなのですが、現実には、神社にお参りに行く度にそんなことをするのは
難しいので、その代わりに、禊を象徴する斎戒の一つ（略式の禊）として、
手や口を浄水で洗い清めるのだそうです。
さて、この【手水(てみず)】の作法を案外ご存じない方も多いのではないでしょうか。
私もテレビで見たことはあったのですが、実際はおぼえていなくて案内板を
見ながら【手水】を行いました。
まず鳥居のところで軽く一礼してから境内(けいだい)に入ります。
次に手水舎の水で両手を清め、口をそそぎます。このことを「手水を使う」といいます。
手水舎の水盤には、「洗心」という言葉が彫られていますが、これには両手を清め口をすすぐことにより、
心（魂）も洗い清めるという意味があるのだそうです。
自分で手水を使うときの作法は、
�� まず右手でひしゃくを持って水を汲み、左手にかけて左手を清めます。
�� 次にひしゃくを左手に持ち替えて、同じように右手を清めます。
�� 再びひしゃくを右手に持ち、左の手のひらに水を受け、その水を口にふくんですすぎます
（このとき、ひしゃくに直接口をつけることは誤りです）。
�� 口をすすぎ終えたら、もう一度水を左手にかけます。
�� 最後に水を入れたひしゃくを立て、柄に水を流してからひしゃく置きに伏せて置きます。
『記念例大祭』では、生演奏の雅楽や御神楽(みかぐら)の進行を司る重要な役目である
『人長舞』(にんじょうまい)が披露されました。
厳かな儀式の場にふさわしく、場が凛とした空気につつまれ心地よい緊張感と
何とも言えない清さ、温かさを感じさせました。
参考：「神社と神道」神社オンラインネットワーク連盟
